他可以说是蒙古民族第一位现代意义上的蒙古学家（以前用社会科学方法研究蒙古的只有西方学者）；是第一位有国际影响力的蒙古族学者。

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2 months ago

温盖特克服了前线、河流与山脉等限制，派遣部队深入敌后，仅用几个旅的兵力就给整个战区的敌军造成了巨大破坏，这一创举堪称后世用兵之典范。就这一壮举的规模与影响而言，直到近七十年后的今天，仍无人能超越。

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2 months ago

一个税收国家只要能够保证人们自利的动机作为经济发展的驱动力，而不是依靠其他的动力，就能够避免和摆脱危机。相反，一旦国家依靠其他的方式作为发展的动力而抑制人的创造力那么很有可能造成更严重的危机。

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3 months ago

共产党宣言为人们预备了一个诱人的前景：我们失去的只是锁链，得到的将是整个世界。在该隐被上帝放逐之时，他可能也是这样想的：我失去的只是锁链，得到的将是整个世界。在这个意义上，《共产党宣言》正是该隐家族的宣言。

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3 months ago

当我在苏联大声疾呼“不靠谎言而活！”时，被认为是言之有理，但是当我在美国大声疾呼“不靠谎言而活！”时，我被告知走远点，哪里凉快哪待着去。

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3 months ago

年谱之兴，始于宋代，但年谱长编体裁之采用，当不早于上世纪三十年代之前。1932年，中国国民党党史史料编纂委员会刊印《总理年谱长编初稿》，征求党内外人士签注异议，补充遗漏，收集后用油印印存会中，此为年谱长编体裁之发端。

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3 months ago

子淳兄和刘小枫先生都非常重视现代性已经出现和可能产生的种种问题，但是，他强调上帝启示恩典的垂直维度，而刘小枫先生则强调永恒自然秩序和具体灵魂差等的平面维度。在我看来，这里体现出来的不仅是在中西之辩之背后更为根本与关键的古今之辩，更是在神人关系视域下对垂直维度与平面维度、以及恩典与自然之间关系迥然不同的立场与理解。

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3 months ago

回顾刘小枫的思想学术历程，我们既能看到中国知识分子的不易并为之心酸，又能看到中国知识分子的不立而为之气恼。真是应了鲁迅那句话，“哀其不幸，怒其不争”。中国的知识分子与中国的民众，其实距离不远，都是权力的奴隶。

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3 months ago

比照西方的古典西学和刘小枫式古典西学，不难看到的是，前者是一种为思想而学术之学，后者则变成了为权谋而学术之学了，他们的外表好像非常相似，实质却是极为不同的。在价值混乱的当今中国，随着刘小枫的这种披着古典西学的权谋之术与现实的权力争斗遥相呼应，随着它为“文化革命”式的权谋招魂，其作为现代权术的面目就昭然若揭了。

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3 months ago

理想主义者认为僵化的政治体制背叛了马克思对自由的承诺，资本主义的发展至今也没有摆脱他所批判的种种不人道和异化。改革开放后成长起来的几代中国人也从没梳理清楚自己和马克思之间的复杂关系。自由派的“反马克思主义者”经常采取纯经济的视角看待政治和经济的关系，未尝不像是“经济基础决定上层建筑“的回响；自认顺服马克思的“非官方马克思主义者”又很难把他们的主张和马克思本人所极力反对的改良主义和工联主义区分开。

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3 months ago

刘小枫的海德格尔解读不是为了解读而解读，而是为了现实而解读，他反对所谓的马基雅维利时刻或海德格尔时刻，却总是不断地冒出了刘小枫时刻。

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3 months ago

1914年8月2日，整个欧洲笼罩在第一次世界大战的阴云中。瑞士萨芬维尔乡村牧师巴特当天讲道的经文是《马可福音》13章7节中的段落“你们听见打仗，和打仗的风声，不要惊慌”。巴特告诉会众，战争是上帝的审判，审判却不是上帝最后的话，我们主最后的话是恩典，是爱，是盼望。

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3 months ago

他虽然走了，但“魅影”还在，而且始终在我们身边游荡。他给我们的启示就是，睁开心灵之眼去透视现实，唤醒万事万物的灵性，并以此为手段，将现实的真相、生命的真相，深刻地呈现出来。

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3 months ago

如布尔加科夫所言：“对于这些现代癫僧说来，世界已成废墟，建立一个新社会的企图显然已经失败。”他无法去改变现实，相反却被现实所沾染。他在为那种苦难的命运唱挽歌，但挽歌中却有着那个体制浓郁的风味；他不想成为“红色肖斯塔科维奇”，但当他溘然长逝时，官方悼词给他戴上的帽子却是，“共产党的忠诚儿子，杰出的社会和国务活动家，人民艺术家”。

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3 months ago

历史就是摆放众多人物肖像的画廊，每人都有恰如其分的位置，而根据就是他对人类文明的贡献。

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3 months ago

虽然他意在展示他所生存的那个时代的残酷，却并没有让遣责泛滥到不可收拾，这并不是件容易的事。因为在中国，我们人人都看不到自己的罪，很容易认为自己只是一个无辜的受害者，仿佛人生所有际遇都是加害者造成的。我并不是要想泯灭那些作恶者所做的恶，也不是要对那些弱势者施诸大斧而不同情，而是说我们要认识人深藏的黑暗与罪性，既需要相当深刻的认知，更需要真正的信仰。

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3 months ago

沃格林认为，政治社会中的人，其存在以历史的形式存在，那么政治理论也就是历史理论。今日这是被科学主义者拒斥为非科学和非实证性的观点。然而，如果政治理论的根本是回应人类面对的存在危机，那么政治理论就不应该是实证主义和价值无涉的。

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3 months ago